Konsep Nusyūz dalam Al-Qur’an: Penafsiran Asma Barlas tentang Keadilan Gender dan Kekerasan Rumah Tangga

Miftahul Jannah; Ali Masrur

Authors

Miftahul Jannah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Author
Ali Masrur UIN Sunan Gunung Djati Bandung Author

Keywords:

Asma Barlas, Nusyūz, Gender Justice, Domestic Violence

Abstract

The concept of nusyūz in the Qur’an is often debated because it is usually seen as a wife’s disobedience to her husband, which some people use to justify harsh treatment or even domestic violence. This research aims to explore how Asma Barlas interprets nusyūz and how her view offers a fairer understanding of marriage. This study uses a qualitative method with a descriptive-analytical approach. The main source is Asma Barlas’s book Believing Women in Islam, supported by other sources like journals and books. The findings show that Barlas disagrees with the idea that men have authority over women. She sees qawwāmūn as meaning financial responsibility, not control. She also points out that nusyūz can happen to both wives and husbands, as mentioned in Q.S. An-Nisā’: 128. Therefore, she believes that marriage should be based on equality and mutual respect. She encourages reading the verses in a way that promotes peace and fairness, not violence.

References

Abdullah, U. (2016). Hak-Hak Perempuan Dalam Keluarga Menurut Pandangan Asma Barlas. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Anggraini, R. D., Azzuhara, D., & Bayes, A. (2022). Perempuan dalam Bingkai Al-Qur’an: Model Penafsiran Amina Wadud. Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin, 8(2), 95–109.

Asna, L., & Amin, N. (2022). Hermeneutics of Reception by Hans Robert Jauss: An Alternative Approach Toward Quranic Studies. International Journal Ihya’ ’Ulum al-Din. https://doi.org/10.21580/ihya.24.2.13092

Azizah, J. N. (2024). Konsep Nusyuz dalam Khi dan Penyelesainya Prespektif Mubadalah. UNES Law Riview, 6, 8919.

Barlas, A. (2005). Cara Al-Qur’an Membebaskan Perempuan: Terj. Believing Woman in Islam. Serambi Ilmu Semesta.

Barlas, A. (2019). Believing Women in Islam. University of Texas.

Busura, M. R., & Muzammil, S. (2024). Pemikiran Gender dan Pembaharuan Islam: Sebuah Pengayaan Intelektual Asma Barlas. Sanjiwani: Jurnal Filsafat, 15(2).

Devos, S. (2015). The Feminist Challenge Of Qur’an Verse 4:34: An Analysis Of Progressive And Reformist Approaches And Their Impact In British Muslim Communities. University of London.

Fajri, N. (2019). Asma Barlas dan Gender Perspektif dalam Pembahacaan Ulang QS. An-Nisa/4:34. Jurnal Aqlam: Journal of Islam and Plurality, 4(2).

Hadi, B. K., Tatarisanto, O., & Dewantara, A. (2024). Nusyuz Suami dalam Hukum Keluarga Islam, Serta Implikasi dan Penyelesaian dalam Normatif Yuridis. Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran, 7(3), 8837–8847.

Halimah, S. N. (2024). Konsep Nusyuz dalam Al-Qur’an (Studi Komparatif Tafsir Al-Jami’li Ahkam Qur’an dan Al-Azhar).

Khalil, M. I. I., & Thahir, A. H. (2021). Hijab dan Jilbab Perspektif Asma Barlas dan Posisinya dalam Tipologi Tafsir Kontemporer Sahiron Syamsuddin. QOF: Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Tafsir, 5(1), 75–88.

Komnas Perempuan. (2022). Laporan Tahunan Kekerasan terhadap Perempuan di Indonesia.

Mahfiani, R. (2024). Perspektif Al-Qur’an tentang Nusyuz, Ila’, dan Zihar. Jurnal Ar-Risalah, 4(1), 66–92.

Mardiah. (2022). Nusyuz dalam Surat An-Nisa’ ayat 34 (Tinjauan Analisis Keadilan Gender). Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 16(3), 67–68.

Mually, A. (2023). Penafsiran Asma Barlas Atas Ayat-Ayat Gender dalam Al-Qur’an. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Muwahidah, S. (2016). Studi Analisis Perbedaan Penafsiran Muhammad Quraish Shihab Dan Sayyid Quthb Terhadap Qs. An-Nisa Ayat 34. UIN Sunan Ampel.

Nasir, A., Nurjana, Shah, K., Sirodj, R. A., & Afgani, M. W. (2023). Pendekatan Fenomenologi Dalam Penelitian Kualitatif. INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research, 3(5), 4445–4451. https://j-innovative.org/index.php/Innovative

Nurzakia. (2020). Pemahaman Masyarakat terhadap Nusyuz dan Dampaknya terhadap KDRT dalam Rumah Tangga. Tadabbur: Jurnal Peradaban Islam, 2, 45–66.

Rahmawati, N., & Nawawi, A. M. (2024). Kesetaraan Gender dalam Tafsir Al-Mishbah: Antara Teori Konflik Sosial dan Teori Struktural Fungsional Gender Equality in Tafsir Al-Mishbah: Between Social Conflict Theory and Functional Structural Theory. Jurnal Bimas Islam, 17(1).

Riyani, I., & Ismail, E. (2017). God is Beyound Sex/Gender: Muslim Feminist Heremeneutical Method To The Qur’an. Atlantis Press, 137, 151–155.

Shihab, Q. (2003). Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Maudu’i atas Pelbagai Persoalan Umat. Lentera Hati.

Subangkit, W., Hasan, H. N., Lukman, D., & Ulumuddin, I. (2024). Penafsiran Asma Barlas terhadap Ayat-Ayat Gender dalam Al-Qur’an. AWSATH: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam, 1(1).

Syarifuddin, A. (2006). Hukum Perkawinan Islam di Indonesia, Antara Fiqh Munakahat dan Undang-Undang Perkawinan. Kencana.

Umar, N. (1990). Argumen Kesetaraan Gender Perspektif Al-Qur’an. Paramadina.

Wasik, A. (2024). Tafsir Al-Qur’an dalam Perspektif Kaum Feminis (Pemikiran Asma Barlas Dan Kontribusinya Terhadap Perkembangan Hukum Islam). Al-Adillah: Jurnal Hukum Islam, 4(1), 10–25.

Wulandari, P. (2022). Konsep Wanita Nusyuz dalam Tafsir Al-Azhar dan Al-Misbah. NIHAIYYAT: Journal of Islamic Interdisciplinary Studies, 1.

Yusdani, & Arfaizar, J. (2022). Re-interpretasi teks al-Qur’an dalam Budaya Patriarkhi: Telisik Epistemologi Feminis Egaliterianisme Asma Barlas. Jurnal Semiotika-Q: Kajian Ilmu al-Quran Dan Tafsir, 2(2), 160–181.

Zaeni, F. (2022). Perbedaan Makna Gender dan Jenis Kelamin di Dalam Al-Quran Menurut Nasaruddin Umar. Jurnal Iman Dan Spiritualitas, 2(3), 389–394.

Zaid, N. H. A. (2003). Dekonstusi Gender Kritik Wacana Perempuan dalam Islam Terj. Moch. Nur Ikhwan dan Moh. Syamsul Hadi. Samha.